原文 

翻译

此一卷论发热。大抵伤寒，寒多易治，热多难愈。伤寒发热者，以其寒极则生热，治法多用冷药，故令热不去。仲景热多寒少，用桂枝二越婢一汤。不渴，外有微热者，用小柴胡加桂汤，皆温表之义也。近时多行小柴胡汤，不问阴阳表裏，凡伤寒家皆令服之。此药差寒，不可轻用，虽不若大柴胡汤、小承气汤之紧要之药，病不相主，其为害一也。往往因服小柴胡汤而成阴证者甚多。仲景虽云：「伤寒中风，有柴胡证，但见一证便是，不必悉具。」此为是少阳证，当服小柴胡，不必少阳证悉具耳。况本方又有加减随证增损。古人方治，审谛如此，后人妄投，良可怪也。

此卷讨论发热。一般来说，伤寒病中，恶寒多较易治，热多则较难治。伤寒而发热者是由于寒极生热，治法多用寒性药物，所以使发热不去。仲景治发热多而恶寒少，用桂枝二越婢一汤。对于不渴，但外有微热者，用小柴胡加桂枝汤，这些都是温表之意。近时医家多用小柴胡汤而不考虑阴阳表裏，凡是患伤寒病都给与服用。然而，此方药性偏寒，不可轻易使用，虽然并非像大柴胡汤和小承气汤为治病紧要之方，但用方与病不相应，其危害性是一样的。往往由于服用小柴胡汤而导致病证变为阴证者不少。虽然仲景说：「伤寒中风，有柴胡证，但见一证便是，不必悉具。」这是指少阳病证而应该服用小柴胡汤时，则无需全部证候都具备。况且此方还有随证加减之法。古人用方如此审慎，而后人则盲目使用，实在令人惊讶。

五十六、问：发热？

五十五、问：发热？

荅曰：发热而恶寒者，属太阳也（太阳病必发热而恶寒，盖太阳主气以温皮肤分肉，寒气留于外，皮肤緻密，则寒慄而发热，宜发其汗，麻黄汤正方二十，大青龙汤正方三十五主之。若发热微恶寒者，柴胡桂枝汤正方三十一，桂枝二越婢一汤正方四主之。若吐利而发热恶寒者，霍乱也。太阳病，发热而渴，不恶寒，为温病。若发汗已，身体灼热者，为风温也。《素问》云：「汗出而身热者，风热也。」其人素伤于风，因復伤于热，风热相搏，即身热，常自汗出，此名风温）。身热汗出，濈濈然者，属阳明也（阳明病，脉浮者，宜桂枝正方一微汗之。脉实者，调胃承气汤下之正方四三。大便不秘者，白虎汤和解方六十四。若阳明病，发汗多者，宜大承气汤急下之正四十一。盖汗多发热者，胃汁干故也。仲景云：「太阳证，汗后不恶寒，但热者，实也，当和其胃气，宜调胃承气汤正四三。」「太阳病三日，发汗不解，蒸蒸发热者，属于胃也，宜下之」）。脉细，头疼，呕而发热者，属少阳也（少阳发热，小柴胡汤主之正二十九，不可发汗，发汗即讝语）。病人不渴，外有微热者，小柴胡加桂也杂三十九（小柴胡加桂主表热最良，此法不特伤寒也，仲景表有热者，小柴胡加桂也。裏有热者，白虎加人参也正六五。大抵身热不饮水者，为表热也。口燥烦渴者，为裏热也。二药均治发热，然分表裏，不可不知也）。病人无表裏证，发热七八日，脉虽浮数，宜大柴胡汤下之正三十（大便秘者，加大黄）。假令已下，脉数不解，今热则消谷善飢，至六七日不大便者，有瘀血也，抵当汤主之正九十一。若伤寒差后，更发热者，小柴胡汤正二十九主之（脉浮者，以汗解，脉实者可下之）。

答：发热而恶寒者，属太阳病（太阳病必发热而恶寒，这是由于太阳主气以温皮肤肌肉，寒气留于外，使皮肤緻密，则寒慄而发热，宜发汗，用麻黄汤正方二十，大青龙汤正方三十五主治。如果发热微恶寒者，用柴胡桂枝汤正方三十一，桂枝二越婢一汤正方四主治。若呕吐下利而发热恶寒者，此为霍乱病。太阳病发热而渴，不恶寒，为温病。若已发汗之后，身体灼热，此为风温。《素问》说：「汗出而身热，这是风热。」患者素来伤于风邪，因为又感热邪，风热相搏，则身热，常自汗出，此名为风温。）身热汗出，持续地汗出者，属阳明病（阳明病，脉浮者，宜桂枝汤微发汗正方一。脉实者，用调胃承气汤攻下正方四三。大便不秘结者，用白虎汤和解方六十四。阳明病，发汗过多，宜大承气汤迅速攻下正四十一。因为汗出多而发热者，是胃液干燥所致。仲景说：「太阳证，汗出后不恶寒，只是发热者，属实证，应调和其胃气，宜用调胃承气汤正四三。」「太阳病三日，发汗后不缓解，蒸蒸发热者，属于胃家之病，应下之」）。脉细，头痛，呕而发热者，属于少阳证（少阳病发热，用小柴胡汤正二十九主治），不可以发汗，发汗则谵语）。病人不渴，外证有微热者，用小柴胡加桂枝汤杂三十九（小柴胡加桂枝汤最适用于治表热，这种方法不仅适用于伤寒病，凡是治表有热，仲景都用小柴胡汤加桂枝。裏有热者，用白虎加人参汤）正六五。一般而言，身热，不欲饮水者，属于表热。口干烦渴者，属于裏热。此两方都可以治疗发热，但需区分表裏）。病人无明显之表裏证，发热七八日，虽然脉浮数，宜大柴胡汤下之正方三十（如果大便秘者，可加大黄）。如果已经攻下，而脉仍然数，有热则消谷善飢，但六七日不大便者，此为瘀血证，用抵当汤主治正九十一。如果伤寒病瘥后又见发热，用小柴胡汤主治正二十九（脉浮者，应该发汗，脉实者，可攻下）。

又问：阴证有发热者乎？荅曰：太阴、厥阴皆不发热，只少阴发热有二证，仲景谓之「反发热」也。少阴病初得之，发热，脉沉者，麻黄细辛附子汤正二十三主之（少阴病，脉沉，发汗则动经，此大畧之言耳。脉应裏而发热在表，亦当以小辛之药，泄汗而温散也。仲景云：「伤寒之病从风寒得之，表中风寒，入裏则不消，须用温药少汗而解」）。少阴病，下利清谷，裏寒外热，手足厥逆，脉不出者，通脉四逆汤主之正八十一。大抵阴证发热，终是不同，脉须沉或下利，手足厥也。

又问：阴证是否有发热？答：太阴病和厥阴病都不发热，只有少阴病有二种发热证，仲景称之为「反发热」。少阴病初发时，发热，脉沉者，麻黄细辛附子汤主治正二十三（少阴病，脉沉，发汗则扰动经气，这只是大致之说法。脉象属于裏证，而发热则为表证，亦应该用略微辛温之药物，发汗以温散。仲景说：「伤寒病得之于风寒邪气，表受风寒，邪气入裏而表邪仍未消散，需要用温药微微汗而解」）。少阴病，下利清谷，裏寒外热，手足厥逆，脉不出者，用通脉四逆汤主治正八十一。一般来说，阴证发热最终是不同的，脉象必须沉或见下利，手足厥逆。

五十七、问：热多寒少？

五十七、问：发热多，恶寒少？

荅曰：太阳热多寒少有三证：有热多寒少而不呕，清便自可者。有热多寒少而脉微弱者。有热多寒少而尺脉迟者。其用药皆不同也。太阳病八九日，如疟状，热多寒少，不呕，清便自可，宜桂枝麻黄各半汤正方二。热多寒少，而脉都大¹微弱者，无阳也，不可发汗，宜桂枝二越婢一汤正方三主之（若脉浮，虽热多寒少，亦自可发汗也）。热多寒少，而尺中迟者，血少也，先以小建中加黄耆正三十七以养其血。尺尚迟，再作一剂，然后晬时用小柴胡汤正二十九，桂枝二越婢一汤正三辈小剂随证治之。

答：太阳病发热多，恶寒少有三证：一是热多寒少而不呕，大便正常者。二是热多寒少而脉微弱者。三是热多寒少而尺脉迟者。各自之用药都不同。太阳病发病八九日，如疟病般，热多寒少，不呕，大便正常，用桂枝麻黄各半汤正方二。热多寒少，而脉微弱，为无阳，不可发汗，宜桂枝二越婢一汤正方三（如果脉浮，虽然热多寒少，亦进行发汗）。热多寒少，尺脉迟者，血不足，先用小建中汤加黄芪正三十七以滋养其血。尺脉仍迟，再与上方一剂，一天后用小柴胡汤正二十九，或桂枝二越婢一汤正三等轻剂，随证治之。

¹按宋本《伤寒论》第27条：「太阳病，发热恶寒，热多寒少，脉微弱者，此无阳也，不可发汗，宜桂枝二越婢一汤。」此处之「都大」当为衍文，应删去。

五十八、问：潮热？

五十八、问：潮热？

荅曰：潮热者，大率当下。仲景云：「潮热者，实也。」大承气汤证云：「其热不潮，未可与也。」则知潮热当下无疑矣。虽然，更看脉与外证。脉若弦若浮，及外证恶寒，犹有表证，且与小柴胡汤以解之正二十九。若腹大满不通者，可与小承气正四二，微和其胃气，勿令大泄也（仲景云：「日晡发热者，属阳明也。」脉实者，大承气正四一，大柴胡也正三十。脉虚者，桂枝也正一。）纵使潮热当行大承气，亦须先少与小承气。若不转失气，不可攻之。復发热，復硬者，大柴胡下之正三十。若胷脇满而呕，日晡发潮热者，小柴胡加芒硝正三十四主之。又有日晡发潮热，已而微利者。又有微发潮热而大便溏者，或潮热而咳逆者，皆当用小柴胡也正二十九（伤寒十三日不解，胷脇满而呕，日晡发潮热，已而微利。潮热者，实也。先服小柴胡以解外，后以柴胡加芒硝汤下之。阳明潮热，大便溏，胷满不去者，小柴胡汤主之）。冬阳明潮热，当行黄芩汤（冬阳明病，脉浮而紧，必发潮热，发作有时，但脉浮者，必盗汗，黄芩汤主之正八五）。已上潮热，并属阳明也。太阳有潮热乎？仲景大陷胸汤一证正三十八，结胷有潮热者，为大结胷，属太阳也（晡，音逋，日加申时）。

答：潮热者，大多应当攻下。仲景说：「潮热者，属实证。」大承气汤证说：「如果沒有潮热，不能用此方。」由此可知，无疑潮热应当进行攻下。虽然如此，还需要结合脉象与外证。如果脉象或弦或浮，以及有恶寒之外证，尚有表证，可以用小柴胡汤来解表正二十九。如果腹部胀满且不通气，可以用小承气汤正四二微和胃气，不可使病者大泄（仲景说：「日晡发热者，属阳明证。」脉实者，用大承气汤正四一或大柴胡汤正三十。脉虚者，用桂枝汤正一）。即使潮热应该用大承气汤，亦应先给与少量小承气汤。如果不转矢气，不可用大承气汤攻之。又有发热，又大便硬者，用大柴胡汤下之正三十。如果胸胁满而呕，日晡发潮热者，用小柴胡加芒硝汤正三十四主治。又有日晡发潮热，之后轻微下利。又有微发潮热而大便溏，或潮热而咳逆者，都应用小柴胡汤正二十九（伤寒病十三日不解，胸胁满而呕，日晡发潮热，之后轻微下利。潮热者，属实证。先服小柴胡汤以解外，然后用柴胡加芒硝汤下之。阳明病，潮热，大便溏，仍然胸满，用小柴胡汤主治正八五）。冬阳明病潮热，应当用黄芩汤（冬阳明病，脉浮而紧，必发潮热，发作有时，只是脉浮者，必然盗汗，用黄芩汤主治正八十五）。以上所述之潮热均属于阳明证。太阳证中是否有潮热？仲景大陷胸汤证正三十八，结胸有潮热者，为大结胸证，属太阳证（晡，音逋，在每日申时）。

五十九、问：往来寒热？

五十九、问：往来寒热？

荅曰：往来寒热，阴阳相胜也。阳不足则先寒后热，阴不足则先热后寒。大抵有三证。有表证而往来寒热者，用小柴胡也正二十九。有裏证而往来寒热者，大柴胡也正三十。已表或已下而往来寒热者，皆可用柴胡桂枝干姜汤正三十二。仲景云：「血弱气尽，腠理开，邪气因入，与正气分争，往来寒热，休作有时，小柴胡主之。」又云：「伤寒五六日，中风，往来寒热，胷脇苦满，默默不欲食，心烦喜呕，或胷烦而不呕，或渴，或腹中痛，或脇下痞鞕，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微热，或欬者，小柴胡主之。」「伤寒十余日，热结在裏，往来寒热者，大柴胡主之。」「伤寒五六日，已发汗，復下之，胷脇满，小便不利，渴而不呕，头汗出，往来寒热，心烦，柴胡桂枝干姜汤也。」

答：往来寒热，是由于阴阳相争所致。阳气不足则先恶寒后发热，阴气不足则先发热后恶寒。一般来说有三种情况。有表证而往来寒热者，用小柴胡汤正二十九。有裏证而往来寒热者，用大柴胡汤正三十。已经发汗或攻下而往来寒热者，都可以用柴胡桂枝干姜汤正三十二。仲景说：「血弱气尽，腠理开泄，邪气因而进入，与正气分争，往来寒热，休作有时，用小柴胡汤主治。」又说：「伤寒五六日，中风，往来寒热，胸胁苦满，默默不欲食，心烦喜呕，或胸烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞硬，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微热，或咳者，用小柴胡汤主治。」「伤寒十余日，热结在裏，往来寒热，用大柴胡汤主治。」「伤寒五六日，已经发汗后又攻下，胸胁满，小便不利，渴而不呕，头出汗，往来寒热，心烦，用柴胡桂枝干姜汤。」

六十、问：伤寒疟状？

六十、问：伤寒病如疟病般？

荅曰：形证似疟，有太阳证，有阳明证，有妇人热入血室证。太阳证服桂枝汤正一。大汗出，脉洪大者，与桂枝汤如前法。若形似疟，一日再发者，汗出必解，宜桂枝二麻黄一汤正三。伤寒八九日如疟状，热多寒少，其人不呕，清便欲自可，日一二发者，麻黄桂枝各半汤（太阳证，形似疟，寒热等者，与桂枝二麻黄一汤。热多寒少者，麻黄桂枝各半汤正二）。有阳明证，病人烦热，汗出如疟状，日晡发热，而脉浮虚者，与桂枝汤。脉实者，宜承气汤正四十二。妇人热入血室，其血必结，故使如疟状，小柴胡汤主之正二十九。

答：证候类似疟病，可以是太阳证、阳明证或妇人热入血室证。太阳证可用桂枝汤正一。大汗出，脉洪大者，用桂枝汤并按之前之发汗方法。如果证候似疟病，一天发作两次，发汗后一定会解，宜用桂枝二麻黄一汤正三。伤寒病八九日而如疟病般，发热多，恶寒少，其人不呕，大便基本正常，每日发作一二次，用麻黄桂枝各半汤（太阳证，证候似疟病，恶寒和发热次数相同，用桂枝二麻黄一汤。发热多而恶寒少，则用麻黄桂枝各半汤正二）。如果是阳明证，病人烦热，汗出似疟病般，日晡发热，而脉浮虚者，用桂枝汤。脉实者，宜大承气汤正四十二。妇人热入血室证，其血必然结聚，所以如疟病般，用小柴胡汤主治正二十九。

六十一、问：汗之而寒热者？

六十一、问：发汗后仍恶寒发热者？

荅曰：太阳证，发汗后，依前寒热者，须看脉如何。若脉浮数或洪大，则表证犹在，当再表也，如桂枝汤正一或桂枝二麻黄一汤正三之类。医人若见已汗或已下而发寒热，不敢再表，则误矣。盖脉浮为在表，表之必愈也。或得汗而解，復如疟状，日晡而发者，此属阳明也。若脉实者，可下之，宜大柴胡正三十，大承气正四一。若发汗后只恶寒者，虚也。发汗后只发热者，实也。只恶寒，属芍药甘草附子汤正七三。只发热，属调胃承气汤正四三。若厥阴证，大汗出，热不去，内拘急，四肢疼，又下利，厥逆而恶寒者，四逆汤主之正七五。

答：太阳证，发汗后，仍然维持原有之发热恶寒，必须要观察脉证如何。如果脉浮数或洪大，则表证仍在，应当再次发汗，如桂枝汤正一或桂枝二麻黄一汤正方之类。如果医者以为已发汗或已攻下而有恶寒发热，不敢再次发表，那就错了。因为脉浮表示邪气在表，发表必能愈。或发汗后得解，而又出现类似疟病般，日晡发作，这属于阳明证。如果脉实者，可以攻下，宜大柴胡汤正三十，大承气汤正四一。如果发汗后只是恶寒，这是虚证。如果发汗后只见发热，那是实证。只是恶寒，属于芍药甘草附子汤证正七三。只见发热，属于调胃承气汤证正四三。如果是厥阴证，大汗出而热不退，腹部拘急疼痛，四肢疼痛，又有下利，厥逆而恶寒，用四逆汤主治正七五。

六十二、问：汗之而仍发热者？

六十二、问：发汗后仍发热者？

荅曰：《素问》云：「温病，汗出，辄復热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言不能食，谓之阴阳交，交者死也。」又云：「热病已得汗，而脉躁盛者，死。」今不与汗相应，是不胜其病也，其死明矣。大抵病人得汗而脉静者生，今汗之而仍发热者，若脉浮数，则表证犹在，汗之必愈也（仲景云：「发汗解半日许，復热烦，脉浮数者，可更发汗，宜桂枝汤」正三）。发汗后不敢再表者，为脉沉实耳。脉若浮者，须再汗也。发汗后不恶寒，只发热，脉沉实，或狂语，此为胃实，阳盛，即不可再汗也，须当下之。设令下后，又不解，表裏邪亦衰矣（仲景云：「太阳病三日，发汗不解，蒸蒸发热者，宜调胃承气汤」正四三，和其胃气也。大医云：「若伤寒得汗后，热不退，发昏及狂言者，便可用承气汤正四二，下之立愈，未差再服」）。若汗后热不解，但心下痞，呕逆，又自利，大柴胡去大黄主之正三十。又有太阳证合行桂枝，却用麻黄之类，发汗多，亡阳，仍发热者，真武汤正百三十五主之。更有风温一证，初得病发热而渴，不恶寒，虽发汗已，身灼热者，为风温，属萎蕤汤杂四十五（岐伯所谓「汗出而身热者，风热也」）若伤寒得汗后，病解，虚羸，微热不去，可行竹叶石膏汤正九五，随其虚实而治之。

答：《素问》说：「温病，汗出后还是发热，脉躁疾，沒有因为汗出而缓解，病者狂言而不能食，此为阴阳交，属于死证。」又说：「热病已经发汗，而脉仍躁盛者，死。」现在发热与发汗后不相应，反映发汗不能治其病，明显是死证。一般来说，病人汗后脉静者生，现在汗出后仍然发热，如果脉浮数，则表证仍在，发汗则必然病愈（仲景说：「发汗病解后半日左右，又发热而烦，脉浮数者，可以再次发汗，宜桂枝汤」正三）。如果发汗后不敢再发表者，是因为其脉沉实。如果脉浮，必须再次发汗。发汗后不恶寒，只是发热且脉沉实，或者狂言，这属于胃实，阳盛，即不能再次发汗，必须下之。如果攻下后仍不解，表裏邪气亦已经衰减了（仲景说：「太阳病三日，发汗后不解，蒸蒸发热者，便可用调胃承气汤」正四三，以调和胃气。太医说：「如果伤寒病发汗后，发热不退，而神昏和狂言者，便可用大承气汤正四二，下之立愈，不愈者可以再下之」）。如果发汗后发热不退，只有心下痞，呕吐，下利，用大柴胡汤去大黄主治正三十。又有太阳证当用桂枝汤，而反用麻黄汤之类，发汗过多而亡阳，仍发热者，用真武汤正百三十五主治。还有风温之证，初起即发热和口渴，不恶寒，虽然已经发汗，身灼热者，为风温，属于葳蕤汤所治杂四十五（这是岐伯所谓「汗出而身热者，为风热」）。如果伤寒病发汗后，病情已解，但虚羸而微热不退者，可以用竹叶石膏汤正九五，根据其虚实而进行治疗。

六十三、问：下之而热不退者（劳復，食復附）？

六十三、问：下之后发热不退（附：劳復病、食復病）？

荅曰：仲景云：「病人脉微而濇，为医所病。大发其汗，使阳气微。又大下之，使阴气弱。其人亡血，病当恶寒，后乃发热无休止时。盖阳微则恶寒，阴弱则发热。」阳微恶寒，四逆汤主之正七十五。阴弱发热，为内热，葶苈苦酒汤主之杂方十六。大抵伤寒八日已上，大发热者，此为难治（仲景云：「脉阴阳俱虚，热不止者死」）。又有医人多用圆子药下之，身热不去，微烦者，栀子干姜汤主之正方四九。伤寒五六日，大下之后，身热不去，心中结痛者，未欲解也，栀子豉汤主之正方四十五。又问：伤寒差后，发热者何也？荅曰：此名「劳食復」也。病新差，血气尚虚，津液未復，因劳动生热，热气既还，復入经络，名曰「劳復」。仲景云：「伤寒差已后，更发热，小柴胡汤主之正二十九。脉浮者以汗解（宜柴胡桂枝汤）正三十一。脉实者以下解（宜大柴胡汤）正方三十。」又，「大病差后劳復者，枳实栀子汤主之。」正方九十六麦门冬汤杂一百廿六，雄鼠屎汤杂七十七，七味葱白汤杂一百十八皆可选用。又食復者，大病新差，脾胃尚弱，谷气未復，强食过多，停积不化，因尔发热名曰「食復」。大抵新病差，多因伤食便作痞，干噫食臭，腹中雷鸣，下利等证，可与生姜泻心汤正方六十三。仲景于枳实栀子汤证云：「若有宿食，内大黄如薄棋子五六枚，服之愈。」（黄帝曰：「热病已愈，时有所遗者，何也？岐伯曰：诸遗者，热甚而强食，故有所遗也。若此者，皆病已衰，而热有所藏，因其谷食相薄，两热相合，故有所遗也。帝曰：善。治遗奈何？岐伯曰：视其虚实，调其逆从，可使必已。食肉则復，多食则遗，此其禁也。」）

答：仲景说：「病者脉微而涩，这是医者所致之病。发汗太过，使阳气衰微。又攻下太过，使阴气衰微。其人亡血，病者应该恶寒，然后又持续发热。因为阳气衰微则恶寒，而阴气衰微则发热。」阳微而恶寒者，用四逆汤主治正七十五。阴微而发热者，属于内热，用葶苈苦酒汤主治杂方十六。一般来说，伤寒病八日以上，出现高热，此为难治（仲景说：「脉阴阳俱虚，发热不止则死」）。另外，有医者常常用丸药攻下，若身热不去，微烦者，用栀子干姜汤主治正方四九。伤寒病五六日，大下后，身热不去，心中结痛者，病情未解，用栀子豉汤主治正方四十五。又问：伤寒病瘥后，为什么还会发热？答：此名「劳復病或食復病」。疾病初愈，血气尚虚弱，津液未恢復，由于劳作而生热，既然热气再现，復入于经络，称为「劳復病」。仲景说：「伤寒病瘥后，又再发热，用小柴胡汤主治正二十九。脉浮者，可用汗法（宜柴胡桂枝汤）正三十一。脉实者，可用下法（宜大柴胡汤）正方三十。」另外，「大病瘥后劳復者，用枳实栀子汤主治正方九十六。」麦门冬汤杂一百廿六，雄鼠屎汤杂七十七，七味葱白汤杂一百十八都可以选择使用。另外，对于食復，大病初愈时，脾胃气尚弱，无力运化水谷，勉强进食过多则停滞不化，因而发热者，称为「食復病」。一般来说，疾病初愈，多因伤食而导致痞证，嗳气而有食物之味，腹中雷鸣，下利等证，用生姜泻心汤正方六十三。仲景在枳实栀子汤证中提到：「如果有宿食，再加五六枚如围棋子大小之大黄，服之则愈。」（黄帝问：「热病已愈，而有时会有余热，为什么？岐伯答：各种余热，是在发热时勉强进食，所以会有余热。这些情况都是病情已经好转，而热邪有所留存，由于与食物相合，所以导致余热。黄帝说：明白了。那么如何治疗这种余热呢？岐伯说：要根据其虚实情况而加以适当调治，就必然能治愈。由于进食肉类会导致病復，过量进食则导致余热，所以都属于病后之禁忌。」）

活人书卷第八终

《活人书》卷八结束